做父母的都盼望自己的儿女成龙成凤，要么成为万人敬畏的人伦领袖，要么成为众星捧月的文体明星，要么成为叫人称羡的科学泰斗。对儿女的期望过高往往带来的失望越大，一旦发现子女并不是神童，就失望地指责他们无用。他们看起来非常爱自己的孩子，但这种爱又以功利目的为前提，如果孩子不能给自己带来荣耀就冷淡他们。这说穿了，不是爱孩子而是爱自己。再说，他们把有用也理解得太狭隘了，能带来世俗的名利，就有用；否则，就无用。于是，歧视残疾人和弱智儿童的事不断发生，献给那些“神童”的是甜蜜的笑容，留给那些“差等生”的则是冰一样的冷脸。

古代有一个名叫疏的畸形人，他的头缩进了肚脐底下，两个肩膀耸过了头顶，颈后的发髻朝向天，五脏的脉管突出了背脊，两条大腿和胸旁的肋骨几乎是平行的。他这样的人要是生在今天就可能成为弃儿，别说能获得爹妈的爱怜了，把他视为多余的肉瘤算是便宜了他。总之，他的“无用”就像他的畸形一样，一目了然。

然而，他替人家缝衣服便足以养活自己，替人家卜卦算命足以养活十几口人。有一年政府大量的征兵打仗，许多身手矫健的青年被送到前线当了炮灰，疏却在征兵场大摇大摆地闲逛，谁也不来找他的麻烦。国家派人去远方做苦役，他的名字一次也没列上去，政府每年发放救济财物时，大家都忘不了他。他不光因为残疾保全了自己的身体，最后还真的发家致富了，比那些手脚长得是地方的人活得还潇洒。

奥地利现代心理学家阿德勒，他的身体有先天性的残疾，为此他的青少年时代一直为自卑所困扰。后来他从自卑中崛起，创立了一种研究自卑的个体心理学，写出了《器官低劣研究》《超越自我》《理解人性》等心理学名著，成为具有世界影响的精神病学家。他不仅使我们得以理解残疾人的内心世界，也使我们加深了对人类自身的认识。

假如阿德勒没有残疾，他也许不可能创立自卑心理学，谁能说“无用”不会变为“大用”呢？

我们不能决定命运的长度，但我们可以拓展它的宽度；我们不能改变自己的容貌，但我们可以展现真心的笑容。理解父母望子成龙的心情，是我们对父母的尊重。认清自己，也许就能变“无用”为“有用”，这才是人生的目的。